http://aminbozorgian.blogfa.com/ fa blogfa.com Sun, 20 Jul 2008 17:10:18 GMT http://aminbozorgian.blogfa.com/post-50.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">فست فودي شدن سرقت<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">الف)</SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>پانزدهم تيرماه تنهاروزي بوددرهفته كه به دليل مشغله مسافرت نتوانستم<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>روزنامه كارگزاران<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>راببينم . روز گذشته- هيجدهم تيرماه- به گونه اي كاملا اتفاقي درمنزل اخوي محترم چشمم افتاد به صفحه انديشه ناآشنايي ازروزنامه كارگزاران، در ميانه انبوهي از كاغذروزنامه ها ؛همان صفحه انديشه ميانه تيرماه.رو تيترمقاله برايم آشنا بنظررسيد:<B>اندرباب چيستي انقلاب</B>.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">ب)</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>اوايل بهمن ماه سال 83 ،دوستي ازروزنامه شرق تماس گرفت وازمن خواست مقاله اي بنويسم كه درآن به نظريه هاي انقلاب توجه شده باشد. سه روز بعد مقاله را تحويل دوستان دادم: <B>چيستي انقلاب</B>.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">پ)</SPAN></B><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>مقاله اي كه پانزدهم تيرماه درصفحه انديشه كارگزاران به طبع رسيده دقيقا همان مقاله اي است كه درهيجدهم بهمن ماه 83 در شرق چاپ شده است ؛بدون هيچ تفاوتي. فقط بااين تفاوت كه نام نويسنده هايش فرق كرده است. اولي بنده ودومي بابك اوجاقي.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> Sun, 20 Jul 2008 17:10:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=50 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-50.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-49.aspx <P class=ListParagraphCxSpFirst dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-add-space: auto" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">ليبيدو آنهنگام كه منفجر مي</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">شود<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=ListParagraphCxSpMiddle dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-add-space: auto"><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">I<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=ListParagraphCxSpMiddle dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-add-space: auto"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">در روانكاوي، مفهوم اروس (</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">Eros</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN>) اشاره دارد به غريزه‌هاي معطوف به لذت‌جويي (هدونيسم ) كه نيرويشان از «ليبيدو» مايه مي‌گيرد. البته اروس تكاپوي صرف براي ارضاي غرايز حيواني نيست، بلكه به گفته «فرويد» هدف آن پيوستن يكايك افراد وسپس خانواده‌ها، قبايل، نژاد‌ها وملت‌ها به يكديگر، به صورت واحد پهناور جامعه‌ي</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>بشري</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>است. به تعبيري</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>ديگر</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">اروس، ميانجي</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>ارتباط</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>ميان </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">افراد و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">جوامع و</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">به عبارتي خالق «فرهنگ»</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">آن‌هاست.</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=ListParagraphCxSpLast dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-add-space: auto"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>از ديد‌گاه فرويد، فرهنگ همواره از تكانه‌اي دروني تبعيت مي‌كند. اين تكانه يا غريزه چيزي نيست جز برانگيختن احساس گنهكاري روز‌افزون و مراقبت براي زنده نگه‌داشتن آن، كه لازمه تداوم فرهنگ مي‌باشد. ‌احساس گناه همان چيزي است كه فرويد از آن به « تاديب نفس» ياد مي‌كند. از نظر وي در روان آدمي، دومبدا وجود دارد: يكي مبدا واقعيت‌طلبي وديگري مبدا لذت جويي كه سازنده‌ي اصلي پيكار هميشگي </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"Ego"</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN>(من) با<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"Id"</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN> <SPAN lang=FA>(نهاد)هستند. «نهاد» به عنوان قلمروي فاقد حس اخلاقي و صورت شكل‌نايافته تمنيات بدوي همچون غريزه جنسي، كه اروس به عنوان رانه عاطفه‌ جنسي از ويژگي‌ها‌ي آن به شمار مي‌رود، با «من» به عنوان قلمرو شخصيت انسان به گونه‌اي كه در ناخودآگاه شكل مي‌گيرد، در تعارضي تاريخي به سر مي‌برد.</SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P> </P> Sat, 28 Jun 2008 23:45:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=49 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-49.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-48.aspx <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-bidi-language: FA"><FONT face=Arial>تهی شدگی اوقات فراغت<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face=Arial size=3> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt 27pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><FONT face=Arial><SPAN lang=AR-SA>" زمان فراغت و فضاي فراغت بطور خودكار و منفك در جامعه وجود خارجي ندارند. برعكس، زمان فراغت و مكان فراغت همواره توسط اَعمال و كنش‌هاي مردم در حال ساخته‌شدن و بازسازي است. بعلاوه، اين اَعمال معمولاً شامل درگيري‌هايي بنيادي بر سر معاني و موارد استفادة زمان و مكانِ فراغت مي‌شوند. فعاليت فراغتي و تفريحي، فعاليتي سرشار از ارزش و معنا است. درگيري‌ها و تنش‌هايي كه مناسبات واقعي فراغت مردم به همراه دارد معمولاً درميان شعارهاي جذاب و فريبندة برنامه‌ريزان فراغت و مديراني كه سخن از “جامعة فراغتي” و سياست “تفريح براي همه” مي‌گويند، گم مي‌شود."<SPAN style="mso-spacerun: yes">    </SPAN>كريس روژك</SPAN><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face=Arial size=3> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face=Arial>الف:<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></B></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face=Arial><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>در تعریف رایج، اوقات فراغت به وقت­های آزادی (در برابر وقت­های کار) گفته می­شود که فرد در آن به "میل" خود رفتار کرده و بابت انجام آن "دستمزد" دریافت نمی­کند. پس به نظر می­رسد، اوقات فراغت از دو ویژگی محوری برخوردار است؛ یکی میل و دیگری بی­دستمزدی.</FONT></FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> Tue, 17 Jun 2008 18:27:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=48 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-48.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-47.aspx <SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><FONT size=4>فوتبال وتمدن بدن</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none" align=center></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><FONT size=3><B><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">A</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>بخشی از جذابیت صنعت فوتبال بی­شک ناشی از حضور عینی "بدن" در استادیوم­ها و جلوي دوربین­های تلویزیونی است. </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">بدن</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"> در فوتبال، به طور کامل "نمایش" داده می­شود و از قواعدی پیروی می­کند. شاید بتوان گفت فوتبال جایی است که "بدن" اعتبار از دست رفته­اش در دنیای مدرن را بار دیگر به دست می­آورد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">بدن در وضعیت جدید در برابر قدرت "تکنولوژی" و "قانون"، هضم و سرکوب شد و به</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">ذهن</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN>"</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"> تقلیل یافت.در واقع بدن در دوره جدید تبدیل به پوسته­ای شد که تنها از "ذهن" مراقبت می­کرد. کارهای سخت بدنی مرسوم در دنیای سنت، به تکنولوژی محول و تحت انقیاد "قانون"، بدن پنهان شد. </SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">در زمین­های کشاورزی، بدن آزاد و رها به نظر می­رسید و میزان توانایی و قدرتش، میزان محصول و درآمد را تعیین می­کرد؛ حتی از بدن حیوانات نیز همین تعبیر وجود داشت؛امادر دنیای جدید، قانون و تکنولوژی، بدن را محدود و تضعیف و آن را تبدیل به "هدف مصرف" کرد. در وضعیت پیشین، بدن "ابزار مصرف" بود، یعنی وسیله­ای بود که برای تولید و سپس مصرف به کار برده می­شد (سوژه تغییر)، اما در دوره متأخر، این مصرف بود که  بدن را صورت بندی کرد، تنظیم کرد، آرایش کرد و لاغر کرد تا مصرف کند (ابژه تغییر).به عبارتی دیگر بدن، "هدف مصرف" شد.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P> Mon, 02 Jun 2008 23:09:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=47 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-47.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-46.aspx <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-bidi-language: FA"><FONT face=Arial>لذت لو رفتن تن ونظام اقتصادی<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face=Arial> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><FONT face=Arial><SPAN><STRONG>"تن جامعه درامتداد تن حاکم است."</STRONG><SPAN style="mso-spacerun: yes">            </SPAN><FONT size=2>میشل فوکو/مراقبت وتنبیه<o:p></o:p></FONT></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><FONT face=Arial><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">1.</SPAN></B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"> <o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=Style dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><FONT size=3><FONT face=Arial><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA">در هفته­های اخیر، پخش غیراخلاقی فیلمی منسوب به یکی از بازیگران سریان پربیننده "نرگس" تبدیل به یکی از موضوعات محوری اکثر گفتگوها شد. حتی پلیس با ورود به این مسأله خودکشی بازیگر را تکذیب کرد و به مراقبت از حوزه خصوصی هشدار داد. سی­دی­ها منتشر و نظام مبادله اقتصادی برپا شد؛ نظام اقتصادی که از فاش ساختن حوزه خصوصی یک فرد سود می­برد. شاید در این بین بی­اهمیت­ترین موضوع، واقعی بودن یا ساختگی بودن آن فیلم است، مهم رموز لو رفته، معاملات اقتصادی شکل گرفته و حضور پلیس است.</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face=Arial>2.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></B></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face=Arial><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>میشل فوکو در کتاب "تاریخ جنسیت" می­گوید که قرن 17 دوره حرکات و اشارات آشکار و مستقیم بود، دوره­ای که گفتار خالی از شرم و گنهکاری، آشکار بود، دورانی که در آن بدن­ها نمایش داده می­شدند و آزادانه با هم اختلاط می­کردند و کودکان آگاه از امور جنسی در میان خنده بزرگسالان می­لولیدند. اما در دوره بورژوازی و تا پیش از میانه قرن 19، سکسوآلیته محدود به خانه و در خانه نیز به اتاق خواب پدر و مادر محصور شد؛ سکسوآلیته­ای که باقی مانده بود به تعبیر فوکو، خالی از شور و لذت و فایده­گرایانه شده بود.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> <P class=Style dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><FONT face=Arial>سکسوآلیته در وضعیت جدید تنها ابزاری برای بازتولید بود؛ بازتولید انسان و نیز قوانین بورژوازی ویکتوریایی.<o:p></o:p></FONT></FONT></SPAN></P> Fri, 16 May 2008 14:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=46 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-46.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-44.aspx <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">خريدوفروش نماد در پاساژ<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: left" align=right><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial">امروزه شايد براي بسياري هيچ كاري به اندازه "خريدن" ، بالاخص لباس، لذت بخش نباشد. تمام شهر پر شده است از مغازه‌ها و ويترين‌هاي رنگارنگ عرضه لباس و تماشاگراني (گاه تبديل مي‌شوند به خريدار) كه با ولع و پشتكاري قابل توجه در حسرت داشتن آن‌ها مي‌سوزند</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><SPAN dir=ltr></SPAN> .</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial">اين ميل باعث شده مراكز اصلي تجمع در شهرهاي بزرگي همچون تهران، فروشگاه‌ها و مغازه‌هاي به هم پيوسته عرضه لباس و كفش باشد كه تمام شهر را در برگرفته‌اند.</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: Arial"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">1.<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">مراکز خريد در سه پارادايم عمده تئوريزه مي‌شوند. يکي پارادايم چپ انتقادي که معتقد است مراکز خريد ماشين‌هاي توليد مصرف‌کننده‌هاي همسان هستند که در نهايت به تباهي آنها مي‌انجامد. مهمترين تئوري‌پرداز اين پارادايم "ژان بودريار" است. او معتقد است ما در جهاني زندگي مي‌کنيم که مصرف تمامي زندگي ما را در برگرفته و از معنا تهي کرده است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.9pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center> </P></SPAN></SPAN> Fri, 18 Apr 2008 22:45:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=44 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-44.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-43.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial">عشق ونفرت چرخ دار<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>الف) <o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><FONT size=3>پيكرهاي متعدد و متنوع آهني متحرك در خيابان هاي شهرهاي بزرگ ، از پارادوكس عجيبي عذاب مي كشند.درواقع اتومبيل ها در تهران بدون"منطق رفتاري" به نظر مي آيند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><FONT size=3> شهرها همواره توسط مدرنيزاسيون و سياست هاي دولت، مهاجرپذير و انباشته مي شوند و شهرنشينان، درون روابط پيچيده شهر و در ميانه فشارهاي سنگين خواست برخورداري از سرمايه هاي فرهنگي، اقتصادي، اجتماعي- در هوس خريد پوشاك، خانه، اتومبيل،مدرك تحصيلي و ... - مشتاقانه مي سوزند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><FONT size=3>    شهرها بزرگ مي شوند، جمعيت زياد مي شود، اتومبيل ها افزايش مي يابند، اتوبان ها ساخته مي شود ؛ اما ناگهان براي حضور بدن هاي آهني (اتومبيل) در خيابان، ممنوعيت ايجاد مي شود. به اين دليل كه هوا آلوده و شهر شلوغ شده است. در اينجاست كه پارادوكس(تناقض) خود را باز مي نماياند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> Wed, 02 Apr 2008 22:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=43 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-43.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-42.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN lang=FA>روشنفكران و موقعيت سياست‌زدا شده<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">محمدرضایی در وبلاگش</SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">www.velashedi.blogfa.com)</SPAN></B><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>) مساله ای راپیش کشیده است درباب نسبت میان پروژه دموکراسی درایران وامکان تحلیلی ای که مطالعات فرهنگی می گشاید.این نوشته به همین بهانه است.</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></B> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">1-</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"> <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">از پرسش‌هاي مهم در مطالعات فرهنگي، چگونگي شكل‌گيري ذهنيت‌هاي اجتماعي يا تكوين «سوژه» است. بي‌شك شكل‌گيري سوژه در بررسي‌هاي مطالعات فرهنگي ارتباط وثيقي با مفهوم «قدرت» دارد. به اين معنا كه تا چه ميزان سوژه تحت‌تاثير قدرت، شكل‌ مي‌گيرد و نيز تا چه حد سوژه، قدرت مسلط را بسط مي‌دهد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 13.95pt 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">ديدگاه مسلط در مطالعات فرهنگي، بازتوليد سلطه توسط سوژه (هژموني) را مستلزم گفتمان‌هاي ايدئولوژيكي مي‌داند كه به توليد مجموعه رمزهايي مي‌پردازد كه سوژه از طريق آن، زندگي خود و جايگاهش در مناسبات اجتماعي را معنا مي‌كند.<o:p></o:p></SPAN></P> Thu, 20 Mar 2008 23:32:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=42 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-42.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-41.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial">هراس اخلاقی ازشبح سیگار</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN> </P><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><o:p><FONT size=3> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 19.3pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"><SPAN dir=rtl></SPAN>«قدرت، همواره شيوه انجام عمل بر روي فاعل عمل است؛ زيرا فاعلِ عمل، عمل مي‌كند و يا قادر به انجام عمل است.»</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">ميشل فوكو؛ سوژه و قدرت</SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 19.3pt 0pt 18pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">«جوامع هرازگاهی درمعرض دورانهایی ازهراس اخلاقی </SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">(moral panics)</SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">قرارمی گیرند.یک وضعیت یایک اپیزودکه یک شخص یاگروههایی ازافرادبه عنوان تهدیدی برای ارزشها ومنافع اجتماعی تعریف می شوند.رسانه های جمعی به طورپیش داورانه ای به موضوع می پردازند.سردبیران،کشیشان وسیاستمداران ودیگروابستگان به جناح راست پشت سنگرهای اخلاقی موضع می گیرند.متخصصین وکارشناسان راه حل ارایه می دهند وشیوه های حل مساله مطرح می شود،اما ناگهان این وضعیت یا ازبین می رودیاوخیم ترمی شود.گاهی اوقات موضوع هراس انگیزکاملا جدیدونواست،اماگاهی اوقات هم موضوعی است که قبلاوجود داشته ولی اینک احیاشده است.گاهی اوقات هراس فراموش می شودوفقط درفولکلوروحافظه جمعی می ماند اماگاهی اوقات هم پیامدهای جدی تروبادوام تری داردوممکن است تحولاتی رادرسیاست اجتماعی،قانون گذاری وحتی درنحوه تصوریک جامعه ازخودش ایجادنماید.» </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">اسننلی کوهن؛شیاطین محلی وهراس اخلاقی<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none"><I><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></I></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none"><B><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">1<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA">نوشتن دربارة «سيگار» مخاطره‌آميز است؛ همچون نوشتن درباره امر مسلط. در بين اجزاي زندگي روزمره، شايد هيچ اُبژه‌اي به اندازه سيگار، در خانواده‌ها به امر پروبلماتيك تبديل نشده است. ترس از نوشتن دربارة سيگار نيز از همين جا برمي‌خيزد كه اين نوشتار، ابتذال‌نامه تلقي شود و وضعيت نويسنده، پروبلماتيك شود.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: center" align=center> </FONT></o:p></SPAN></P> Sat, 08 Mar 2008 22:18:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=41 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-41.aspx http://aminbozorgian.blogfa.com/post-40.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 279.0pt"><SPAN dir=rtl></SPAN><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN dir=rtl></SPAN>1<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 279.0pt"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">والتر بنيامين در مقاله «قصه‌گو؛ تاملاتي در آثار نيكلاي لسكوف» جهاني را وصف مي‌كند كه به سبب مدرنيزاسيون و جنگ نابود و ويران شده و بدن آدمي در زير فشارهاي جنگ صنعتي مدرن له شده است. در چنين وضعيتي، زندگي روزمره آدميان دستخوش تحولات شگرفي شده و ضرباهنگش تغيير اساسي كرده است. بنيامين مهم‌ترين تحول رخ داده را در زندگي روزمره در دوران جديد، سرگرداني «تجربه» مي‌داند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 279.0pt"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">او مي‌گويد شايد در دوره جديد به سبب اتفاقات متعدد و متنوع، بر تعداد تجربيات انسان‌ها افزوده شده باشد اما اين تجربه‌ها سرگردانند؛ زيرا نمي‌توانند درون معناي زندگي جاي گيرند. از نظر بنيامين تجربه‌هاي روزمره مدرن نمي‌توانند شكلي قابل تبادل پيدا كنند و به همين سبب قابليت شناخت، نقد و تغيير را نيز ندارند.<o:p></o:p></SPAN></P> Wed, 27 Feb 2008 22:43:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=aminbozorgian&postid=40 aminbozorgian http://aminbozorgian.blogfa.com/post-40.aspx