تبليغاتX
تجربه زیسته

تجربه زیسته

ميگان موريس و نظریه پردازی برعلیه بومی گرایی

مرکززدایی ازبیرمنگام

 

تنیا لیوایز(دانشگاه ملبورن)

 

در سالهاي اخير، مطالعات فرهنگي استراليايي ، رسميت معناداري در عرصه بين المللي بدست آورده است.  با وجود اين رويداد ، تلاشهايي براي ترسيم روند اين شكل گيري آگاهانه صورت گرفته است . اين نوشته با بررسي زندگي نامه تئوري پرداز برجسته مطالعات فرهنگي استراليايي ، ميگان موريس، سعي دارد اين روند تاريخي را توضيح دهد . رشد و توسعه روشنفكري موريس ، به شدت متاثر از تركيبي از سنت هاي روشنفكرانه جهاني و محلي است . اين مقاله با نوع خاصي از تبار كاوي روشنفكري – به عنوان روشي براي روشن ساختن پيچيدگي ها در تغييرات محلي و ملي با توجه تاثيرات مسايل فرامليتي – به توسعه مطالعات فرهنگي در استراليا ياري مي رساند .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت 22:22  توسط امین بزرگیان  | 

بحثي درباب مسأله شكاف نسلها درایران

 

در این نوشته سعی براین است با نقد دیدگاه های رایج کارکردی – ساختی نسبت به مساله شکاف نسلی درایران، موضوع با بهره گیری ازتئوری "میشل فوکو" بررسی شود.

الف) مفهوم شكاف نسلي

كارل مانهايم (1947-1893) جامعه‌شناس مجارستاني، در تعريف نسل، زمينة ايجاد و شكل‌گيري واحدهاي نسلي تازه را، در تجربيات متفاوت گروه جديد نسبت به گروه نسلي قبلي مي‌داند.[1]


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم آبان 1386ساعت 19:43  توسط امین بزرگیان  | 

 

ناتواني دولت و عمومي ساختن حوزه خصوصي*

 

زیگمونت باومن

 

- ارسطو به ما آموخته است كه "اويكوس"[i]  يا عرصه شخصي را از "اكلسیا"[ii]  يا عرصه تنظيم امور عمومي، جدا نماييم.

عرصه آسودگي، راحتي و تا حدي پردغدغه قلمرو خصوصي كه ما هر روز در آن با افراد آشنا و نزديك، چهره در چهره روبه‌روييم و درباره نوع زندگي مشتركمان به گفت‌وگو مي‌نشينيم را مي‌بايد از عرصه بيروني (و به قدرت غیرشخصي) كه در آن مسايل عمومي زندگي، تنظيم مي‌شوند ]يا همان عرصه تنظيم امور عمومي[، متمايز سازيم.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه یکم آبان 1386ساعت 2:17  توسط امین بزرگیان  |